- 对照翻译：
帝君垂训曰：
文昌帝君降下训言说：
今日是元旦，为人间第一日，吾当说人间第一事。
今天是元旦，是人间每年的第一天，今天我也要讲讲人世间第一等的大事。
何谓第一事？
那么，这第一等的大事是什么呢？
孝者百行之原，精而极之，可以参赞化育，故谓之第一事。
就是孝道，孝是一切德行的根源，如果能把孝道做到极致，就能与天地并行，帮助天地养育万物，所以，孝道被称为人间第一等大事。
赤子离了母胎，在孩抱时便知得，故谓之第一事。
孩子从母亲肚子里生下来，当他还在母亲怀中时，没人教他，但他和母亲之间那种天然的亲密感情，就是孝的表现，因此，孝道被称为第一等大事。
舍此一事，并无功业。
一个人如果没有孝道的基础，无论做什么事业，都不可能成就真正的功业。
舍此而立言，则为无本之言。
一个人如果没有孝道作为根基，他说的话、讲的道理都会显得空洞，也不会被人信服。
舍此而能功盖天下，到底不从性分中流出，必作伪以欺国，负本以灭身。
一个人如果没有孝道，即使功盖天下，他的所谓成就也不是从本性中流露出来的，最终必定会做出虚伪欺诈的事情，损害国家和人民的利益，违背人伦根本，落得身败名裂的下场。
天地是孝德结成，日月是孝光发亮。
天地啊，都是因为孝德才显现出来的，日月啊，也是因为孝德的光芒才明亮。
孝之道，言不可得而尽也。
孝道的伟大，真是用言语都无法完全表达的！
为人子者，事富贵之父母易，事贫贱之父母难；
作为子女，如果父母出身富贵家庭，侍奉父母就比较容易，但如果父母贫贱，侍奉父母就会困难得多；
事康健之父母易，事衰老的父母难；
如果父母身体健康，侍奉起来就容易，但如果父母年老体衰，侍奉起来就更加困难；
事具庆之父母易，事寡独之父母难。
如果父母有福气，夫妻白头到老，侍奉他们就轻松，但如果父母中有一人过世，侍奉另一方就变得艰难。
夫富贵之父母，出入有人扶持，居止有人陪从；
父母如果富贵，出入都有人接送照顾，行住坐卧也有人陪伴。
其愿常恰，其心常欢；
他们的愿望很容易实现，内心也常常快乐。
故易事也。
所以子女侍奉他们就很方便。
若贫贱之父母，舍却白发夫妻，谁为言笑？
但如果父母贫贱，又失去了一方伴侣，谁来陪伴他们聊天解闷呢？
离了青年子媳，孰与追随？
如果年轻子女和媳妇不在身边，谁还会去关心他们呢？
人子一日在外，父母一日孤凄。
为人子女，如果一天不在父母身边，父母就会感到孤苦凄凉。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
如果子女能设身处地体会父母的心情，怎么忍心离开他们片刻呢？
健康之父母，行动可以自如，取携可以自便；
父母如果身体健康，行动自如，做事方便。
朝作暮息，可以任意；
白天劳动晚上休息都没有问题。
访亲问旧，可以娱情；
还能与亲朋好友谈笑风生。
故易事也。
这样侍奉父母就容易。
若衰老之父母，儿子便是手足，不在面前，手足欲举而不能；
但如果父母年老体衰，子女就是他们的手脚，要是子女不在身边，父母连拿东西、做事都困难；
媳妇便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。
媳妇本应是他们的贴心人，如果媳妇不在身边，父母的需求也无法满足。
时而忿忿于内，时而戚戚于怀。
这样的父母内心常感孤独、悲伤、苦恼。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
为人子女，如果能将心比心体会父母的感受，怎么忍心离开他们片刻呢？
具庆之父母，日则有以作伴，夜则有以相温；
父母如果有福气，白天有老伴相伴，晚上也能相互照顾关怀。
昼无所事，相与论短谈长；
闲暇时可以一起聊天。
夜不成眠，互为知寒道冷；
睡不着时还能互相关心冷暖。
故易事也。
侍奉这样的父母就容易。
若寡独之父母，儿女虽有团圆之乐，夫妻已成离别之悲；
但如果父母失去了伴侣，虽然子女能在身边团聚，但阴阳两隔的悲伤却是永远无法弥补的。
家庭之内，独行踽踽凉凉；
父母独自在家，形单影只。
形影之间，惟有凄凄楚楚；
无人陪伴，只有影子相随，内心凄楚无助。
为人子者，善体其情，能顷刻离左右也乎？
为人子女，如果能设身处地为父母着想，怎么忍心离开他们片刻呢？
呜呼！
唉！
试问身从何来？
真是令人感慨啊！
亲为生我之本。
问问自己，我们的身体是从哪里来的，父母可是生养我们的根本啊！
孝为何事？
孝道究竟是什么？
人所自有之心。
这是作为人天生就有的本性啊！
见我此章，而不动心者，非人也。
看了我（文昌帝君）写的文章，如果你内心没有一丝感动，那你就不是人了！
见我此章，而不堕泪者，非人也。
看了我写的这些劝孝文字，如果你心中没有一滴眼泪，你就不配做人！
逆子忤媳，见我此章，而不化为孝子顺妇者，与禽兽何异？
那些忤逆不孝的子女和媳妇们，如果看了这篇文章还不赶紧改过自新，成为孝顺的人，那和禽兽有什么区别呢？
人人得而诛之者也。
这样的人，天地鬼神都想惩罚啊！
