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《鬼谷子·捭阖篇》拼音版，可打印鬼谷子-凯发app平台官网

《鬼谷子·捭阖篇》由鬼谷子创作本页最后更新时间：2025/4/17 21:53:31
拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）
  • guǐ
    鬼    gǔ
    谷    zǐ
    子    　
    ·    bǎi
    捭    hé
    阖
  • guǐ
    鬼    gǔ
    谷    zǐ
    子
  • 　
    　    　
    　    yuè
    粤    ruò
    若    jī
    稽    gǔ
    古    　
    ，    shèng
    圣    rén
    人    zhī
    之    zài
    在    tiān
    天    dì
    地    jiān
    间    yě
    也    　
    ，    wéi
    为    zhònɡ
    众    shēnɡ
    生    zhī
    之    xiān
    先    　
    。    guān
    观    yīn
    阴    yγng
    阳    zhī
    之    kāi
    开    hé
    阖    yǐ
    以    mìng
    命    wù
    物    　
    ，    zhī
    知    cún
    存    wγnɡ
    亡    zhī
    之    mén
    门    hù
    户    　
    ，    chóu
    筹    cè
    策    wàn
    万    lèi
    类    zhī
    之    zhōnɡ
    终    shǐ
    始    　
    ，    dγ
    达    rén
    人    xīn
    心    zhī
    之    lǐ
    理    　
    ，    jiàn
    见    biàn
    变    huà
    化    zhī
    之    zhèn
    眹    yān
    焉    　
    ，    ér
    而    shǒu
    守    sī
    司    qí
    其    mén
    门    hù
    户    　
    。    gù
    故    shèng
    圣    rén
    人    zhī
    之    zài
    在    tiān
    天    xià
    下    yě
    也    　
    ，    zì
    自    gǔ
    古    jí
    及    jīn
    今    　
    ，    qí
    其    dào
    道    yī
    一    yě
    也    　
    。    biàn
    变    huà
    化    wú
    无    qiónɡ
    穷    　
    ，    gè
    各    yǒu
    有    suǒ
    所    guī
    归    　
    。    huò
    或    yīn
    阴    huò
    或    yγng
    阳    　
    ，    huò
    或    róu
    柔    huò
    或    gāng
    刚    　
    ，    huò
    或    kāi
    开    huò
    或    bì
    闭    　
    ，    huò
    或    chí
    弛    huò
    或    zhāng
    张    　
    。    shì
    是    gù
    故    shèng
    圣    rén
    人    yì
    一    shǒu
    守    sī
    司    qí
    其    mén
    门    hù
    户    　
    ，    shěn
    审    chγ
    察    qí
    其    suǒ
    所    xiān
    先    hòu
    后    　
    ，    duó
    度    quγn
    权    liàng
    量    néng
    能    　
    ，    jiào
    校    qí
    其    jì
    伎    qiǎo
    巧    duǎn
    短    chγng
    长    　
    。
  • 　
    　    　
    　    βú
    夫    xiγn
    贤    bú
    不    xiào
    肖    　
    、    zhì
    智    yú
    愚    　
    、    yǒng
    勇    qiè
    怯    yǒu
    有    chā
    差    　
    ，    nǎi
    乃    kě
    可    bǎi
    捭    　
    ，    nǎi
    乃    kě
    可    hé
    阖    　
    ；    nǎi
    乃    kě
    可    jìn
    进    　
    ，    nǎi
    乃    kě
    可    tuì
    退    　
    ；    nǎi
    乃    kě
    可    jiàn
    贱    　
    ，    nǎi
    乃    kě
    可    guì
    贵    　
    ，    wú
    无    wéi
    为    yǐ
    以    mù
    牧    zhī
    之    　
    。    shěn
    审    dìng
    定    yǒu
    有    wú
    无    yǔ
    与    qí
    其    shí
    实    xω
    虚    　
    ，    suí
    随    qí
    其    shì
    嗜    yù
    欲    yǐ
    以    jiàn
    见    qí
    其    zhì
    志    yì
    意    　
    ，    wēi
    微    pγi
    排    qí
    其    suǒ
    所    yγn
    言    ér
    而    bǎi
    捭    βǎn
    反    zhī
    之    　
    ，    yǐ
    以    qiú
    求    qí
    其    shí
    实    　
    ，    guì
    贵    dé
    得    qí
    其    zhǐ
    指    　
    ；    hé
    阖    ér
    而    bǎi
    捭    zhī
    之    　
    ，    yǐ
    以    qiú
    求    qí
    其    lì
    利    　
    。    huò
    或    kāi
    开    ér
    而    shì
    示    zhī
    之    　
    ，    huò
    或    hé
    阖    ér
    而    bì
    闭    zhī
    之    　
    。    kāi
    开    ér
    而    shì
    示    zhī
    之    zhě
    者    　
    ，    tóng
    同    qí
    其    qíng
    情    yě
    也    　
    ；    hé
    阖    ér
    而    bì
    闭    zhī
    之    zhě
    者    　
    ，    yì
    异    qí
    其    chéng
    诚    yě
    也    　
    。    kě
    可    yǔ
    与    bù
    不    kě
    可    　
    ，    shěn
    审    míng
    明    qí
    其    jì
    计    móu
    谋    　
    ，    yǐ
    以    yuγn
    原    qí
    其    tóng
    同    yì
    异    　
    。    lí
    离    hé
    合    yǒu
    有    shǒu
    守    　
    ，    xiān
    先    cóng
    从    qí
    其    zhì
    志    　
    。    jí
    即    yù
    欲    bǎi
    捭    zhī
    之    guì
    贵    zhōu
    周    　
    ，    jí
    即    yù
    欲    hé
    阖    zhī
    之    guì
    贵    mì
    密    　
    。    zhōu
    周    mì
    密    zhī
    之    guì
    贵    wēi
    微    　
    ，    ér
    而    yǔ
    与    dào
    道    xiāng
    相    zhuī
    追    　
    。    bǎi
    捭    zhī
    之    zhě
    者    　
    ，    liào
    料    qí
    其    qíng
    情    yě
    也    　
    ；    hé
    阖    zhī
    之    zhě
    者    　
    ，    jié
    结    qí
    其    chéng
    诚    yě
    也    　
    。    jiē
    皆    jiàn
    见    qí
    其    quγn
    权    héng
    衡    qīnɡ
    轻    zhònɡ
    重    　
    ，    nǎi
    乃    wéi
    为    zhī
    之    dù
    度    shù
    数    　
    ，    shèng
    圣    rén
    人    yīn
    因    ér
    而    wèi
    为    zhī
    之    lǜ
    虑    　
    。    qí
    其    bù
    不    zhòng
    中    quγn
    权    hénɡ
    衡    dù
    度    shù
    数    　
    ，    shèng
    圣    rén
    人    yīn
    因    ér
    而    zì
    自    wèi
    为    zhī
    之    lǜ
    虑    　
    。    gù
    故    bǎi
    捭    zhě
    者    　
    ，    huò
    或    bǎi
    捭    ér
    而    chω
    出    zhī
    之    　
    ，    huò
    或    bǎi
    捭    ér
    而    nèi
    内    zhī
    之    　
    ；    hé
    阖    zhě
    者    　
    ，    huò
    或    hé
    阖    ér
    而    qǔ
    取    zhī
    之    　
    ，    huò
    或    hé
    阖    ér
    而    qù
    去    zhī
    之    　
    。
  • 　
    　    　
    　    bǎi
    捭    hé
    阖    zhě
    者    　
    ，    tiān
    天    dì
    地    zhī
    之    dào
    道    　
    。    bǎi
    捭    hé
    阖    zhě
    者    　
    ，    yǐ
    以    biàn
    变    dòng
    动    yīn
    阴    yγng
    阳    　
    ，    sì
    四    shí
    时    kāi
    开    bì
    闭    　
    ，    yǐ
    以    huà
    化    wàn
    万    wù
    物    　
    。    zòng
    纵    héng
    横    　
    、    βǎn
    反    chω
    出    　
    、    βǎn
    反    βù
    覆    　
    、    βǎn
    反    wǔ
    忤    　
    ，    bì
    必    yóu
    由    cǐ
    此    yǐ
    矣    　
    。    bǎi
    捭    hé
    阖    zhě
    者    　
    ，    dào
    道    zhī
    之    dà
    大    huà
    化    　
    。    shuō
    说    zhī
    之    biàn
    变    yě
    也    　
    ，    bì
    必    yù
    豫    shěn
    审    qí
    其    biàn
    变    huà
    化    　
    ，    jí
    吉    xiōnɡ
    凶    dà
    大    mìng
    命    xì
    系    yān
    焉    　
    。    kǒu
    口    zhě
    者    　
    ，    xīn
    心    zhī
    之    mén
    门    hù
    户    yě
    也    　
    ；    xīn
    心    zhě
    者    　
    ，    shén
    神    zhī
    之    zhǔ
    主    yě
    也    　
    。    zhì
    志    yì
    意    　
    、    xǐ
    喜    yù
    欲    　
    、    sī
    思    lǜ
    虑    　
    、    zhì
    智    móu
    谋    　
    ，    cǐ
    此    jiē
    皆    yóu
    由    mén
    门    hù
    户    chω
    出    rù
    入    　
    ，    gù
    故    guān
    关    zhī
    之    yǐ
    以    bǎi
    捭    hé
    阖    　
    ，    zhì
    制    zhī
    之    yǐ
    以    chω
    出    rù
    入    　
    。    bǎi
    捭    zhī
    之    zhě
    者    　
    ，    kāi
    开    yě
    也    　
    ，    yγn
    言    yě
    也    　
    ，    yγng
    阳    yě
    也    　
    ；    hé
    阖    zhī
    之    zhě
    者    　
    ，    bì
    闭    yě
    也    　
    ，    mò
    默    yě
    也    　
    ，    yīn
    阴    yě
    也    　
    。    yīn
    阴    yγng
    阳    qí
    其    hé
    和    　
    ，    zhōnɡ
    终    shǐ
    始    qí
    其    yì
    义    　
    。    gù
    故    yγn
    言    chγnɡ
    长    shēnɡ
    生    　
    、    ān
    安    lè
    乐    　
    、    βù
    富    guì
    贵    　
    、    zωn
    尊    róng
    荣    　
    、    xiǎn
    显    mínɡ
    名    　
    、    ài
    爱    hào
    好    　
    、    cγi
    财    lì
    利    　
    、    dé
    得    yì
    意    　
    、    xǐ
    喜    yù
    欲    wéi
    为    yγng
    阳    　
    ，    yuē
    曰    shǐ
    始    　
    。    gù
    故    yγn
    言    sǐ
    死    wγnɡ
    亡    　
    、    yōu
    忧    huàn
    患    　
    、    pín
    贫    jiàn
    贱    　
    、    kǔ
    苦    rǔ
    辱    　
    、    qì
    弃    sǔn
    损    　
    、    wγng
    亡    lì
    利    　
    、    shī
    失    yì
    意    　
    、    yǒu
    有    hài
    害    　
    、    xíng
    刑    lù
    戮    　
    、    zhω
    诛    βγ
    罚    wéi
    为    yīn
    阴    　
    ，    yuē
    曰    zhōng
    终    　
    。    zhω
    诸    yγn
    言    βǎ
    法    yγng
    阳    zhī
    之    lèi
    类    zhě
    者    　
    ，    jiē
    皆    yuē
    曰    shǐ
    始    　
    ，    yγn
    言    shàn
    善    yǐ
    以    shǐ
    始    qí
    其    shì
    事    　
    ；    zhω
    诸    yγn
    言    βǎ
    法    yīn
    阴    zhī
    之    lèi
    类    zhě
    者    　
    ，    jiē
    皆    yuē
    曰    zhōng
    终    　
    ，    yγn
    言    è
    恶    yǐ
    以    zhōng
    终    qí
    其    móu
    谋    　
    。    bǎi
    捭    hé
    阖    zhī
    之    dào
    道    　
    ，    yǐ
    以    yīn
    阴    yγng
    阳    shì
    试    zhī
    之    　
    。    gù
    故    yǔ
    与    yγng
    阳    yγn
    言    zhě
    者    yī
    依    chóng
    崇    gāo
    高    　
    ，    yǔ
    与    yīn
    阴    yγn
    言    zhě
    者    yī
    依    bēi
    卑    xiǎo
    小    　
    。    yǐ
    以    xià
    下    qiú
    求    xiǎo
    小    　
    ，    yǐ
    以    gāo
    高    qiú
    求    dà
    大    　
    。    yóu
    由    cǐ
    此    yγn
    言    zhī
    之    　
    ，    wú
    无    suǒ
    所    bù
    不    chω
    出    　
    ，    wú
    无    suǒ
    所    bú
    不    rù
    入    　
    ，    wú
    无    suǒ
    所    bù
    不    kě
    可    　
    。    kě
    可    yǐ
    以    shuō
    说    rén
    人    　
    ，    kě
    可    yǐ
    以    shuō
    说    jiā
    家    　
    ，    kě
    可    yǐ
    以    shuō
    说    guó
    国    　
    ，    kě
    可    yǐ
    以    shuō
    说    tiān
    天    xià
    下    　
    。    wéi
    为    xiǎo
    小    wú
    无    nèi
    内    　
    ，    wéi
    为    dà
    大    wú
    无    wài
    外    　
    。
  • 　
    　    　
    　    yì
    益    sǔn
    损    　
    、    qù
    去    jiù
    就    　
    、    bèi
    倍    βǎn
    反    　
    ，    jiē
    皆    yǐ
    以    yīn
    阴    yγng
    阳    yù
    御    qí
    其    shì
    事    　
    。    yγng
    阳    dòng
    动    ér
    而    xíng
    行    　
    ，    yīn
    阴    zhǐ
    止    ér
    而    cγng
    藏    　
    ；    yγng
    阳    dòng
    动    ér
    而    chω
    出    　
    ，    yīn
    阴    yǐn
    隐    ér
    而    rù
    入    　
    ，    yγng
    阳    huγn
    还    zhōng
    终    yīn
    阴    　
    ，    yīn
    阴    jí
    极    βǎn
    反    yγng
    阳    　
    。    yǐ
    以    yγng
    阳    dòng
    动    zhě
    者    　
    ，    dé
    德    xiāng
    相    shēng
    生    yě
    也    　
    ；    yǐ
    以    yīn
    阴    jìng
    静    zhě
    者    　
    ，    xínɡ
    形    xiānɡ
    相    chéng
    成    yě
    也    　
    。    yǐ
    以    yγng
    阳    qiú
    求    yīn
    阴    　
    ，    bāo
    苞    yǐ
    以    dé
    德    yě
    也    　
    ；    yǐ
    以    yīn
    阴    jié
    结    yγng
    阳    　
    ，    shī
    施    yǐ
    以    lì
    力    yě
    也    　
    ；    yīn
    阴    yγng
    阳    xiāng
    相    qiú
    求    　
    ，    yóu
    由    bǎi
    捭    hé
    阖    yě
    也    　
    。    cǐ
    此    tiān
    天    dì
    地    yīn
    阴    yγng
    阳    zhī
    之    dào
    道    　
    ，    ér
    而    shuō
    说    rén
    人    zhī
    之    βǎ
    法    yě
    也    　
    ，    wéi
    为    wàn
    万    shì
    事    zhī
    之    xiān
    先    　
    ，    shì
    是    wèi
    谓    yuγn
    圆    βāng
    方    zhī
    之    mén
    门    hù
    户    　
    。
注：以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍：《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版

全文详解
    　　粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。
    　　先让我们来考察一下历史吧，古代那些存于世间的大智大勇的圣者，都是芸芸众生的先导。
    观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。
    他们通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径，计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，发现世上事物、人事的发展征兆，从而把握事物发展变化的关键。
    故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
    所以，圣人在社会上立身处世，从古到今，其遵循的规律都是一样的。
    变化无穷，各有所归。
    事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；
    或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
    或归于阴，或归于阳，或以柔为特征，或以刚为特征，或以开放为主导，或以闭藏为主导，或松弛不固，或紧张难入。
    是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
    所以圣人把握事物的关键，审察事物的前因后果、轻重缓急，权衡对方的思维能力和实践能力，比较其技巧优劣长短，然后借物举事。
    　　夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；
    　　世人中有贤良与不肖者，有识之士与愚黯之辈，有勇敢者和怯懦者，有仁人君子及苟且小人……总之，人们的品行和素质是千差万别的，所以，针对不同的人品素质，要采取不同的态度与措施，对某些人可以开导，对某些人可以压抑；
    乃可进，乃可退；
    对某些人可以擢用，对某些人可以黜退；
    乃可贱，乃可贵，无为以牧之。
    可以让某些人富贵，可以使某些人贫贱，总归一句话，要顺应人们的自然品性去分别对待他们。
    审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指；
    要起用一个人，首先要审定其品质如何，摸清其真假虚实，顺从其嗜欲愿望，发掘其志向意图，并要暗中排察他的言语，或启导他，或适当地贬抑、质疑他，以探知其真情实意，以明了其性格主流。
    阖而捭之，以求其利。
    得知对方实际情况后应缄默不语以挑动对方畅所欲言，以便了解对方所言是否于己有利。
    或开而示之，或阖而闭之。
    要么开导他给他以启示，要么压抑他使他控制自己。
    开而示之者，同其情也；
    开导启发他，是为了让他畅所欲言以考察他在感情上与我们有无距离；
    阖而闭之者，异其诚也。
    压抑控制他，是为了观察他的反应如何，借此了解他对我们的诚心大小。
    可与不可，审明其计谋，以原其同异。
    考察某人可用不可用，还要查明其谋略计划的优劣以及同自己谋略计划的差距大小。
    离合有守，先从其志。
    若同我们的谋略计划距离较大，先纵容他，让他照自己的意志去办（而我们则暗中谋划）。
    即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。
    当然，这种谋划要周密。
    周密之贵微，而与道相追。
    若要谋划周密，关键是行事要微暗、不露声色，这样做，就与阴阳之道暗合无隙了。
    捭之者，料其情也；
    对人使用捭阖之术，或开启引导他，估量出他的情志；
    阖之者，结其诚也。
    或压抑控制他，摸准他的诚心。
    皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
    此外，还要知道他的谋略措施，圣人因之作出测度与分析。
    其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
    若其谋略措施得当，与我们距离较小，合乎我们的准则，我们就可以据此帮他完善谋略措施；
    故捭者，或捭而出之，或捭而内之；
    若其谋略措施失当，与我们距离较大，不合我们的准则，我们只好舍弃不用，自己另谋良策。
    阖者，或阖而取之，或阖而去之。
    因此，对人使用捭阖之术时，或开导他帮他引出决策，或启发他吐露决策以便纳为己用，或抑制他以便于我们顺利起用，或拒斥他弃而不用。
    　　捭阖者，天地之道。
    　　捭阖之术，以阴阳之道为主旨。
    捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。
    捭阖，就是变动阴阳，用开闭之法构成四季轮回，使万物化生、万事兴亡交替。
    纵横、反出、反覆、反忤，必由此矣。
    纵和横，返和出，反和覆，反与忤，皆为阴阳之道的具体表现，都可用阴阳变动来区别、说明它们。
    捭阖者，道之大化。
    而使用捭阖之术使事物转化，正是阴阳之道的关键所在。
    说之变也，必豫审其变化，吉凶大命系焉。
    游说过程中的每一变化，都出自捭阖之术，所以要预先审知捭阖之术的阴阳变化法则，这是游说能否成功、游说目的能否达到的关键所在。
    口者，心之门户也；
    口，是表达内心思想的门户；
    心者，神之主也。
    而心灵，是人的精神世界的主宰。
    志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。
    人的志向与意愿，喜好与欲求，思念和焦虑，智慧和谋略，都是由口这个门户出入从而表露出来的，所以，应该用捭阖之术来把守自己的口，用开闭之法来调控自己的言谈。
    捭之者，开也，言也，阳也；
    使用捭术，就是让对方开口，让对方说话，这就是阳之道；
    阖之者，闭也，默也，阴也。
    使用阖术，就是让对方闭口，让对方沉默，这就是阴之道。
    阴阳其和，终始其义。
    懂得了阴阳之道的协调交替使用，就能够懂得“终”和“始”的意义了。
    故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰始。
    所以，我们把长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等归为阳类事物，称作人生向往；
    故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。
    把死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等归为阴类事物，称作人生忌讳。
    诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；
    凡是那些遵循、效仿、涉及上述阳类事物的说辞，可以叫作“人生向往型语言”，也就是说可以用这类美好的语言去说动对方进行某事；
    诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。
    凡是那些遵循、效仿、涉及上述阴类事物的说辞，可以叫作“人生忌讳型语言”，也就是说可以用这类令人厌恶的语言去威胁、警醒对方中止某种计谋。
    捭阖之道，以阴阳试之。
    游说中运用捭阖之术时，先用阴言和阳言去试探对方（以确定对方是喜欢阴言还是喜欢阳言）。
    故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。
    由此，与喜欢阳言的人论谈时，以使用涉及上述阳类事物的崇高语言为主，与喜欢阴言的人论谈时，以使用涉及上述阴类事物的卑下语言为主。
    以下求小，以高求大。
    这样，我们就可以用卑下的阴言去打动小人，用崇高的阳言去说服君子。
    由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。
    照此而论，用捭阖之术去游说，就没有探测不出来的真情，就没有不听从我们决策的人，就没有不能说服的对象。
    可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
    用捭阖之术去游说，可以说动每个普通民众，可以说动每个有封地的大夫，可以说动每个诸侯国的国王，甚至可以说动天下的君主。
    为小无内，为大无外。
    若要成就小事，可以小到极限，没有更小的了，若要成就大事，可以大到极限，没有更大的了。
    　　益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
    　　所有的裨益或损害、离去与接近、背叛和复归，都是阴阳之道的行为表现，可用阴阳之道加以掌控和驾驭。
    阳动而行，阴止而藏；
    阳以动为特征，故主要表现为进取，阴以静止为特征，故主要表现为闭藏。
    阳动而出，阴隐而入，阳还终阴，阴极反阳。
    阳动必然显现出来，阴止必然潜藏进去，阳发展到极致就成为阴，阴超过了极限就变为阳。
    以阳动者，德相生也；
    用阳去拨动事物，是为了让它按照自身规律发展；
    以阴静者，形相成也。
    用阴去安定事物，是为了让它巩固自己的形态。
    以阳求阴，苞以德也；
    用阳去统括阴，就要用内部规律去规范外在形态；
    以阴结阳，施以力也；
    用阴去辅佐阳，就要用外在形态去影响内在本质。
    阴阳相求，由捭阖也。
    阴阳相辅相成，互为其用，集中体现在捭阖之术上。
    此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓圆方之门户。
    这就是世间万物阴阳变化的基本规律，也是游说人主所应遵循的根本原则，是万事万物生成变化的既定法则，也即所谓的天地万物运行的关键。
多音字参考列表
    若[若]（读音：rě，ruò）
    间[間]（读音：jiàn，jiān，xián）
    观[觀]（读音：guàn，guān）
    知[知]（读音：zhī，zhì）
    归[歸]（读音：guī，kuì）
    一[一]（读音：yī）
    量[量]（读音：liáng，liàng，liɑng）
    能[能]（读音：néng，nài）
    校[校]（读音：jiào，xiào）
    夫[夫]（读音：fú，fū）
    差[差]（读音：cī，chà，chā，chài，chāi）
    明[明]（读音：míng）
    同 [同 ]（读音：tóng，tòng， ）
    从[從]（读音：cóng，zòng）
    见[見]（读音：jiàn，xiàn）
    重[重]（读音：chóng，zhòng）
    中[中]（读音：zhòng，zhōng）
    度[度]（读音：dù，duó）
    数[數]（读音：shù，shǔ）
    取 [取 ]（读音：qǔ，qū ）
    系[係，係，繫]（读音：jì，xì，）
    和[和]（读音：huò，huó，hú，hè，hé）
    长 [長 ]（读音：cháng，zhǎng， ）
    乐[樂]（读音：lè，yuè，）
    好[好]（读音：hào，hǎo）
    得[得]（读音：de，dé，děi）
    有[有]（读音：yòu，yǒu）
    恶[惡]（读音：é，ě，wù，wū）
    与 [與 ]（读音：yú，yù，yǔ， ）
    不[不]（读音：bù，fǒu，pǐ）
    家[家，傢]（读音：gū，jiā，jie）
    可[可]（读音：kè，kě）
    内[內]（读音：nà，nèi，ruì）
    大[大]（读音：dà，dài，dài）
    去[去]（读音：qù，jǔ，qū）
    其[其]（读音：jī，qí）
    行[行]（读音：háng，hàng，héng，xíng）
    藏[藏]（读音：cáng，zàng）
    还[還]（读音：hái，huán，xuán）
    相[相]（读音：xiàng，xiāng）
    为[為]（读音：wéi，wèi）
    万[萬]（读音：mò，wàn）
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